Domanda: Ho letto l'articolo in studi sulla ricerca e il ricercatore. Non può questo articolo dare adito al discorso dell'autoiniziazione o dell'incensarsi maestri senza alcuna autorizzazione? Sono ben lontano dai dottrinalismi tradizionalistici ben sapendo che ci sono maestri regolarissimi nel sufismo ma di una squallida mediocrità se non fanatici veri e propri (...) ma il fai da te non migliora certo le cose. Questa è la mia opinione,

Risposta. Scriva all'autore. Comunque per quel che ci riguarda mi permetto di dirle che lei ha frainteso. Nel sufismo l'investitura a maestro fatta da un altro maestro autorizzato a dare le successioni, non significa automatica accettazione del ruolo. Quando questo ricercatore vorrà, se lo riterrà opportuno, inizierà nei modi  suoi propri un  lavoro in tal senso. Insomma dietro e accanto c'è sempre qualcuno. Semmai nell'articolo si evidenzia l'indifferenza nei confronti della vanità di essere chiamato scheikh o maestro. Tutto sommato recite per bambini sia nei quadri convenzionali e a maggior ragione nelle caricature fai da te.

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Domanda) (...) Ho trovato scritto su Famiglia Cristiana un commento sula masturbazione. E' affidabile questa opinione della Chiesa Cattolica, cosa ne pensa l'Islam e il Sufismo? Qui sotto il testo: "La masturbazione è uno dei frutti perversi che nascono dall’albero della lussuria, cioè da quella inclinazione permanente e radicata che spinge la persona a comportamenti contro la castità. Si pecca contro la castità con la masturbazione, ma anche con pensieri, sguardi, atti, da soli o con altri, con uomini o con donne, con donne sposate o nubili, da ragazzi, da adulti... Il vizio della lussuria apre un orizzonte di male estesissimo che immerge la persona in piaceri che offendono la dignità dell’essere umano e ottundono lo spirito. La masturbazione può essere legata a tempi o a situazioni particolari di vita, e può scomparire con il cambiamento di queste situazioni. È un peccato oggettivamente grave, ma può avere delle attenuanti in forza delle circostanze in cui si verifica, fino al punto di ridurne al minimo la colpevolezza morale (cfr. Catechismo della Chiesa cattolica, n. 2352)."

Risposta) Famiglia Cristiana è una rivista cristiana interessante e con articoli in genere equilibrati. Col suo mensile Jesus si apre anche a notevoli spunti di riflessione spirituale. E' evidente che le domande morali a cui rispondono i loro collaboratori devono tener conto delle impostazioni catechistiche della Chiesa. La domanda che lei ci fa , tagliamo corto, esige una risposta psicologica. La masturbazione fa parte dell'istinto sessuale e come tale, in sè,  relazionata alla fase adolescenziale e a situazioni particolari, è naturale. Diventa devianza quando il soggetto rinchiudendosi nel piacere soggettivo si sottrae alla ricerca di condividere i propri affetti, sentimenti e pulsioni sessuali con un compagno dell'altro sesso. Osservando  la vita degli altri primati, soprattutto dei bonobo, la masturbazione è una pratica comune, e con essa l'espressione della sessualità anche promiscua con partner del proprio sesso. I gruppi in questo modo riescono a sfogare l'aggressività mantenendo i rapporti tra loro pacifici. Ovviamente l'uomo è un animale culturale ( o animale mistico come diceva il cardinale Lustiger) più complesso ma le strutture istintuali nel suo encefalo subcorticale sono identiche per cui non si può parlare dell'uomo in astratto come se il corpo e i suoi istinti fossero un'appendice esterna. Insomma la sessualità va vista all'interno della libido in generale, della ricerca del piacere, e nel modo in cui è vissuta si può tracciare quel confine che delimita il legittimo dall'illegittimo. E' illegittima la sessualità quando è violenza, quando non vi è consenso reciproco,  nelle perversioni, quando si traduce in sofferenza e angoscia. E' spendida quando è legata all'amore e al rispetto del prossimo. Nessuno vuole demonizzare un ragazzino per il naturale interesse per il proprio corpo, anche i redattori dei catechismi, a meno di essere vittime di ossessioni e fobie personali di tipo ideologico. Nelle parole di Freud la masturbazione coincide con la fase fallico-narcisista a cui seguirà quella genitale. La castità, secondo Freud, permette di mobilitare l'energia (la libido) sul piano sociale, ed in parte questo è vero: una società edonista e narcisista come la nostra è priva di slancio ed impegno,  pronta al crollare come quella dell'antica Roma che viveva sui suoi allori, vero anche che l'odio per i legittimi piaceri comporta forme nevrotiche e di rigidità assai pericolose per il singolo e per la collettività. Ci vuole insomma buon senso evitando posizioni estremistiche. A questi criteri di equilibrio crediamo si debba ispirare un buon musulmano e altrettanto un buon cristiano.

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Domanda) L'otto maggio ho compiuto 90 anni e mi rendo conto che la mia vita sul pianeta terra, inesorabilmente e inevitabilmente volge al termine (...) Sta nascendo una consapevolezza che cambierà la vita delle persone. Ci vorrà del tempo ma questo mutamento non è più arrestabile, poichè l'evoluzione della mente umana fa parte dell'evoluzione dell'universo il cui fine rimarrà comunque un mistero (...) Per quello che avverrà dopo la vita terrena sono pessimista: non c'era niente prima della nascita e non ci sarà niente dopo la vita terrena. Resterà il mistero del cosmo, della sua struttura, dell'infinito, dell'Eterno.

Risposta) Complimenti per l'età e la lucidità con cui ci è arrivato. Apprezzo tutte le sue considerazioni. In merito  alla conclusione che "non c'era niente prima della nascita e non ci sarà niente dopo la fine della vita terrena", anche in base alle sue stesse riflessioni precedenti, perchè non riflettere sulla possibilità che "c'era già tutto prima della nascita e rimarrà tutto dopo l'individuale fine terrena"? Se chiudiamo gli occhi, la realtà esterna continua ad esserci, così come noi. Credo piuttosto che anche la fine di un moscerino non sia il suo nulla ma il ritornare nel tutto. Siamo energia e l'energia si trasforma e non si annulla. Siamo parvenza, riflesso d'immagine spazio temporale di qualcosa di Reale. In un certo senso siamo niente anche vivendo eppur stiamo nel Tutto. E' come dice lei, un mistero che nessuna religione comprende eppur sulla sua realtà ogni religione ha costruito teorie comunque inadeguate. L'universo continua a esserci creatura dopo creatura, pianeta dopo pianeta, stella dopo stella, galassia dopo galassia che tutto diviene. L'universo continua a Essere appunto perchè, io credo ha il suo senso nell'Essere stesso, quello che percepiamo nella nostra coscienza e si apre all'esterno nei 5 sensi. Lo si chiami Dio o comunque si vuole, non possiamo fare a meno di Lui, se non fossimo coscienti dell'Essere non saremmo coscienti del Niente, e noi siamo lì, tra il nulla e il tutto. Io credo che la Realtà sia infinitamente di più di ogni nostra immaginazione e sentimento, pessimistico o ottimistico che sia.

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Domanda) Sono un medico di (...) ho sempre letto con interesse le opere di Gabriele Mandel, e di recente il numero della rivista "sufismo" a lui dedicato. Vengo subito alla domanda: nel sufismo presentato dal prof. Mandel, in cui sono spiegate le pratiche e l'organizzazione, l'aspetto storico degli ordini e delle figure di rilievo,   rimane un lato misterioso che è sigillato in una frase  "i sufi fanno quello che fanno tutti gli altri ma possono fare quello che gli altri non possono fare". Aldilà del significato tout-court della frase è possibile trovare in essa lo spazio per una ulteriore ricerca?

Risposta) Rispondo con un esempio. In Italia le operazioni al cuore vengono fatte lavorando col bisturi direttamente sull'organo. In Inghilterra, specificatamente in un ospedale specializzato di Londra, si inserisce una sottile sonda nel cuore ed il chirurgo, davanti allo schermo di un computer, manovra la sonda stessa. L'invasività dell'intervento è minima rispetto all'altra. Questo non significa che il suo collega inglese non sappia fare un'operazione col vecchio sistema, ma poichè ha avuto una preparazione specifica idonea e una struttura tecnica più avanzata a disposizione, userà il sistema più evoluto. Viceversa il chirurgo italiano, vuoi per mancanza di preparazione vuoi di strutture, dovrà continuare coi sistemi rudimentali. Analogicamente il sufi ha imparato sistemi più evoluti per interagire con la realtà...

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Domanda) (...) per entrare nel merito della questione, almeno così è successo a me, tra le presentazioni del sufismo fatte da Idris Shah, da Gabriele Mandel o da J.Chevalier consigliati nel vostro portale e i gruppi sufi in circolazione c'è una bella differenza! Quando non si fanno pagare o sono rigidi dottrinalisti o roba dozzinale da new age o ancora musulmani che dicono le stesso cose degli altri in modo un pò più ricercato. Tanto vale rimanere tra i cristiani se si cerca un gruppo valido che credo ci sia anche tra essi.

Risposta) (...) a parte il fatto che non si tratta di una scelta aut aut, sufi o cristiani. Effettivamente ci sono ottimi gruppi cristiani, per esempio quelli intorno a "libera" di don Ciotti: la ricerca di giustizia ( come della bellezza e della verità) nobilita l'essere umano e lo porta a livelli più elevati nei quali potrà incrociare anche quel sufismo che lei cerca, spesso nascosto, che lei non ha trovato. Tutta esperienza. Consideri comunque che ci vogliono anche queste reti fasulle o degenerate del sufismo per filtrare quelli che sono veramente assetati di verità. Se i sufi sono designati come "cercatori" una ragione ci sarà pure, non crede? E' proprio la capacità di cogliere la sostanza non solo di una religione ma di qualsiasi idea ed esperienza oltre la forma (che intrappola i più) che distingue il ricercatore vero da chi invece ha bisogno psicologico  di un gruppo o di un maestro/padre, di un senso di identità attraverso credenze dottrinali, costumi e ritualità. Questi ultimi troveranno facilmente ciò che cercano e che il mondo offre a piene mani.

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D) Alcuni giorni fa leggendo la traduzione di Michel Valsan sulla Identità Suprema di Muhiyydin Ibn Arabì una nota attirò la mia attenzione. Nella nota si parlò del termine tecnico "el-fana" e dei sette generi di estinzione: 1) l'estinzione in rapporto alle trasgressioni (el-fana 'ani-l-muhalafah o fanau-l-ma'asì); 2) l'estinzione in rapporto agli atti dell'adoratore il quale vede che essi sono compiuti da Allah mantenendosi come essenza dell'essere (el-fana 'ani-l-af'al bi-qiyami-Llahi 'ala dhatika); 3) l'estinzione in rapporto agli attributi della creatura (el-fana 'an sifati-l-makhluq); 4) l'estinzione in rapporto all'essenza personale (el-fana 'an dhati-ka); 5) l'estinzione al mondo con la visione di Dio o della tua essenza (el-fana 'an kulli-l-'alami bi-Shuhudi-l-Haqq aw dhati-ka); 6) l'estinzione tramite Allah a tutto ciò che è altro che Allah (el-fana 'an kulli ma siwa-Llahi biLlahi); 7) l'estinzione in rapporto agli Attributi di Dio e le loro relazioni (el-fana 'an Sifati-l-Haqq wa nisabi-ha). Un pò oltre nel testo e in un altra nota si trovò un elenco degli sette stati o gradi dell'anima: 1) l'anima che spinge al male; 2) l'anima che rimprovera; 3) l'anima ispirata; 4) l'anima tranquilla; 5) l'anima soddisfatta; 6) l'anima soddisfacente; 7) l'anima perfetta. Il tutto mi fece ricordare un articolo che, e se la memoria non mi inganna, era presente sul sito della "Rivista Sufismo" in cui si parlò dei "sette Gradi dell'Esistenza"; e se ricordo male era comunque qualcosa di analogo. Questo punto a sua volta mi conduce al vero problema che mi pongo....perfezionare le virtù o purificare l'anima dalle scorie....e siete voi quelli che, con il permesso di Allah, aiutate coloro che chiedono i mezzi per purificare la propria anima? Siete voi, o ci sono altri che custodiscono questi mezzi? E se ci sono, dove e quando posso trovare uno di loro? E' vero che il vostro Shaykh è uno degli eredi spirituali del nostro Profeta Muhammad (saws), e che non vi è fonte di conoscenza più nobile che il Sacro Corano e la Nobile Sunnah del nostro Profeta (saws)?

R) Se ci si fa caso, studiando la storia delle religioni, si nota che tutte le ideologie religiose ritengono di avere i mezzi per portare l'uomo  alla salvezza, o secondo le forme, alla liberazione. Questo vale per tutte le organizzazioni comprese quelle cosiddette iniziatiche di cui il sufismo fa parte. Non solo, i capi istituzionali, pensi al papa nel cattolicesimo o al dalai lama, spesso vengono ritenuti dei prosecutori se non delle incarnazioni del fondatore o di figure particolarmente significative nel pedigree spirituale. Nella realtà queste istituzioni, anche quelle che vantano l'ortodossia e la regolarità delle trasmissioni, possono sclerotizzarsi e perdere il senso dei mezzi e dei simboli in cui operano, vivono insomma sul già dato senza una esperienza autentica del Reale. Nei casi peggiori si chiudono in se stesse in modo settario e più alligna l' ignoranza più aumenta la presunzione di possedere la verità. A parer mio gli schemi catechistici e dottrinari non possono più essere argomenti validi a un certo punto della propria evoluzione, anzi sono crosta sullo specchio interiore da pulire insieme a condizionamenti, pregiudizi, sentimenti illegittimi e quant'altro di negativo ci si porta dietro. Alle sue domande ci sarebbero risposte di clichè che possono tranquillizzare i propri schemi mentali ma che lascerebbero nello stesso punto in cui sono state formulate. E solo Dio, dice il Corano, sa ciò che è bene.

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(...) Ho cercato a lungo un vero scheikh ma dopo l'esperienza che ho avuto con (...) che mi risulta regolare ed ortodosso e di (...) altrettanto regolare ed ortodosso ho capito che il sufismo di Rumi, di kayam, di Alallaje, di Hafiz, Ibn Arabi e Ghazali che avevo studiato è lettera morta. Sentirmi dire che chi non è musulmano andrà all'inferno da questi "Veri Scheikh" in queste "Vere Tekke" è stata una esperienza decisamente sconfortante. 

Non è sufficiente che un ordine sia regolare ed ortodosso nella continuità per garantire una realtà, quella del sufismo, che essenzialmente è spirituale. In questi ordini ormai sclerotici si tramandano riti e dottrine senza che ci sia qualcuno capace di ritrovarne il significato, la vita di tutto ciò. Probabilmente le sue aspettative si fondavano su un idealismo che non regge al confronto col principio di realtà. Tra questi "veri" scheikh oggetto di culto da parte dei loro discepoli e in queste "vere" tekke continuano gli stessi meccanismi psicologici di ogni raggruppamento umano che si chiude in se stesso in modo settario ed intransigente in una sorta di caccia alle streghe a quanto è oltre la loro orbita (invidie, maldicenze, fanatismi, supestizione, carrierismo e la più squallida vanità mondana). Ma non tutti gli ordini sono così, e comunque potrebbe ritrovare in ognuno di  essi il peggio ed il meglio che lei conosce. Ringrazi il cielo di avere avuto queste esperienze e di aver conosciuto persone di saggezza e luminosità nella sua vita come il Mandel ed Omar Shah.

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D) Premetto che mi interesso di religioni ma non sono praticante di nessuna di esse (...) A prescindere dalla situazione del prete pedofilo di Genova, il problema di queste perversioni non sta nella concezione sessuofoba che c'è nel cristianesimo al contrario delle altre religioni? lo stesso Gesù della chiesa non è forse presentato come sessuofobo? Non vorrei toccare la sensibilità di qualcuno ma ho letto nel vostro sito diverse analisi psicologiche disinibite per cui mi sono permesso di essere esplicito.

R) C'è chi vede nel cristianesimo problemi sulla sessualità che sarebbero inesistenti nelle altre religioni. Certamente per il principe Siddharta, il Buddha, per Abramo o per Mosè, per Maometto o per Confucio, l'amore sessuale era una ovvietà, mentre in Gesù è taciuto come un fatto che non lo riguardava.  Questo perchè teologicamente è stato sviluppata una idea su di lui come figlio di Dio, figura che evidentemente lo astrae da quei bisogni istintivi di tutti gli altri esseri umani e animali. Da qui anche teorie monofisiste che lo dipingevano quasi uno spirito che fingeva di avere un corpo. Nella versione teologica finale della chiesa cattolica si disse che era vero dio e vero uomo, situazione però che crea problemi logici. Se era vero uomo doveva anche avere tutti gli istinti degli uomini, compresa la pulsione sessuale. Quest'ultima è stata invece estromessa per cui il pensiero che   lo attraessero le donne e facesse l'amore con esse finì per apparire blasfemo. Deduttivamente molti hanno concluso quindi che se Gesù non aveva pulsioni sessuali la naturale attrazione tra i sessi è un male anche se non era nell'intenzione della elaborazione teologica di cui si parla. Insomma in alcuni cristiani, pochi o tanti non importa, si è creato il problema del sesso proprio riferendosi al loro modello. Quel che conta in fondo è  l'insegnamento magistrale e universale del maestro ebreo oltre il dipinto letterario, ed è un vero peccato dimenticarsene pensando a queste complicazioni frutto delle rielaborazioni figurative di Gesù nel linguaggio della filosofia greca.

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D) (...) Insomma, questo è il mio problema. Nel sufismo viene data priorità alla figura del maestro o all'ordine?

R) Nella letteratura sufi emerge l'essenzialità della figura del maestro, la peculiarità di un rapporto non può essere formalizzato. In altre parole se lei frequenta quella tekke con quel maestro non è costretto ad amarlo nè a sovrastimarlo, i sentimenti sono irrazionali e non possono essere comandati, ci mancherebbe. Deve a lui rispetto ed una ragionevole obbedienza, questo si richiede nell'ordine. Se lei ha avuto quel rapporto mistico col suo precedente maestro di quell'ordine il fatto essenziale del collegamento si è avverato. Se ci pensa bene ha perfino del ridicolo pensare che una persona debba amare un'altra perchè incarna un ruolo. Questo soprattutto nel sufismo: chi intende il sufismo in modo settario, gerarchico e militare con un culto irrazionale del capo non ha capito niente del sufismo stesso ( se lei si accorge di una simile deviazione meglio cambiar aria). In conclusione non c'è da provare nessun senso di colpa sui propri sentimenti, essi vanno solo gestiti per essere adeguati alla vita.

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D) Ho visto ieri su LA7 una discussione in cui c'era il filosofo Giorello e monsignor  Fisichella, insomma un confronto tra clericali e laici. Alla domanda della moderatrice su che cosa poteva opporsi alla causa di beatificazione di papa Giovanni Paolo 2° mons. Fisichella rispondeva che il fatto che il papa avesse baciato il Corano come, e sottolineo il come, fosse un libro sacro, aveva dato adito a critiche e opposizioni. Questo insistere su posizioni del tipo "noi abbiamo la verità rivelata gli altri sono dei poveretti da convertire" mi ha portato a distaccarmi dalla chiesa ma non dal cristianesimo che considero sempre la mia fonte primaria di religiosità pur depurata dai dogmi costruiti nei secoli, non con questo non  trovo ispirazione in tutte le altre forme di religiosità, se c'è un Dio si è rivelato necessariamente a tutti fuori da scalette temporali e spaziali.

R) Lei dice bene, se c'è un Dio esso si è rivelato oltre le scalette temporali e spaziali, ossia da quando l'uomo è arrivato ad una certa soglia di percezione o qualsiasi creatura ipotetica nell'universo necessariamente è nata un'acquisizione di tipo spirituale. Il Corano cerca di allontanare il pericolo di queste posizioni fondamentalistiche, (io ho la vera religione, sono un eletto perchè ho delle credenze diverse dalle tue) con molti versetti riportati più volte in questo sito, in cui si ribadisce che i testi sacri, le religioni i saggi di tutti i popoli sono da rispettare e da seguire. Anche il cristianesimo si apre all'universalità mettendo in evidenza la priorità della fede e delle buone opere sulla appartenenza specifica a un credo, su tutti l'episodio dell'esorcista estraneo, ma il bisogno psicologico infantile di un senso di identità reclama una superiorità di un gruppo fisico ed ideologico sugli altri. E' storia purtroppo di sempre, ma c'è sempre stato chi supera questi confini, spesso trappole che bloccano una vera evoluzione interiore.

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D) Perdonate la domanda molto semplice e di curiosità, ma come vede l'Islam la questione della vita extraterrestre, degli altri esseri, la possibilità di una invasione aliena?

R) Proprio nella prima sura viene fatta l'invocazione al Misericordioso come "Signore dei mondi" che legittimamente è stato interpretato nel senso di tutti gli esseri viventi dei miliardi di miliardi di pianeti che popolano l'universo, oppure delle dimensioni dello spirito, comunque sia l'intelligenza, che non è islamica o cristiana, occidentale o orientale ma umana,  ci porta a ritenere che vita e consapevolezza siano disseminate all'infinito oltre il nostro infinitesimale pianeta. Il discorso ufo invece probabilmente si esaurisce come un fatto dell'immaginario collettivo, ma questa è solo un'opinione. Infine l'unica invasione sulla terra è stata quella umana, che diffondendosi sempre più, distruggendo ed avvelenando le risorse e l'habitat, sta eliminando la vita sul pianeta. Insomma se c'è da preoccuparsi non è per una invasione aliena ma per l'uomo. I numeri parlano chiaro:  http://www.worldometers.info/it/

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D) ho letto alcune pagine del sito e tutto sommato mi è piaciuto. Purtroppo però  devo anche ammettere che la visione dell'Islam qui presentata è decisamente  minoritaria e talvolta poco chiara e precisa. Si parla di pace, di tolleranza,  ma quanti musulmani al mondo sottoscriverebbero quel che vi si riporta? Forse  qualche migliaio su 1 miliardo e mezzo...Si dice che tutti, anche non  musulmani, hanno diritto di esprimere la loro divergente opinione in qualsiasi  materia, anche religiosa, ma accade realmente? Si dice che l'Islam rispetta le altre religioni e che nei paesi musulmani ci sono chiese, ma non si dice che la  costruzione di luoghi di culto non islamici in un ipotetico Stato Islamico è  vietata, e così anche la pubblica pratica di riti o proselitismi non islamici.  Si rinnega l'islamicità dei governi arabi quando massacrano i loro popoli ma  poi si attribuisce all'Islam il merito della presenza di chiese (di recente  costruzione o precedente alla conquista islamica) in quegli stessi paesi: ma  allora i loro crimini, cosiccome i loro pregi, sono da attribuirsi all'Islam  oppure no? E non si dice che al tempo dei primi califfi era vietata la presenza  di campanili più alti di minareti (la "padania", giornale della Lega, nella sua  aberrazione, titolava alcuni anni fa "Mai il minareto sarà più alto del  campanile!") e che se i primi risultavano tali venivano sistematicamente  ridimensionati, e che i cristiani e gli ebrei (gli altri non sono tollerati in  un ipotetico Stato Islamico, e non è un caso se gli ulemà dell'epoca, cosiccome  la stragrande maggioranza dei musulmani moderni, considera(va)no apostata e  miscredente il grande sultano moghul Akbar per la sua estrema tolleranza verso ogni minoranza incluse "genti non del Libro", in barba agli stessi precetti  coranici) non potevano portare armi o andare a cavallo o che dovevano indossare  abiti che li distinguessero dai musulmani? Si parla di un Islam tollerante e  illuminato citando grandi nomi come Avicenna, Averroè e altri ma non si dice  che questi e altri ancora non condividevano l'ortodossia islamica (incluse  talune affermazioni coraniche!); condividevano invece alcuni principi della  filosofia greca, motivo per cui al-Ghazali (il San Tommaso dell'Islam e chi più  ne ha più ne metta), si scagliò duramente contro di loro chiamandoli  miscredenti apostati: dov'è la tolleranza, dove l'umanesimo islamico in tutto  questo? E perchè si trascura il fatto che Omar ibn al khattab, di cui si  riporta sempre che difese il luogo cristiano più sacro a Gerusalemme non pregandovi per evitarne l'abbattimento da parte dei suoi soldati, appena  divenuto califfo sancì l'espulsione di tutti i non musulmani adulti da Medina? Ho come l'impressione che l'Islam di cui si parla qui sia un Islam "di carta",  per dirla con le parole del sociologo Allievi, un Islam per intellettuali che  preferiscono citare versetti (la cui traduzione, forse anche per mia mancanza,  risulta manipolata a seconda della tendenza della persona).Con questo non intendo demonizzare l'Islam, quelle che riporto sono informazioni storiche o addirittura provenienti dall'agiografia islamica e da  parte mia sono ben pronto a rivederle nel caso siano false o incorrette, nè  d'altra parte voglio difendere la supposta maggior tolleranza cristiana o la  altrettanto supposta superiorità occidentale: non mi interessano simili sciocchezze ideologiche, mi interessano onestà, coerenza, informazione. Perchè quando si parla di Islam si deve sempre stendere un velo buonistico e gettare  il tutto in un nebuloso calderone proprio mentre si parla di conoscenza e distinzione delle cose come di due necessità inestimabili? Non sarà che lo si fa solo perchè oggi l'Islam (con tutto quel che può significare), politicamente e militarmente, subisce un continuo attacco da parte di eserciti ed ideologi occidentali esaltati riscopertisi "Cristiani per caso"? Nel qual caso può anche essere comprensibile voler tirar la coperta dall'altra parte per equilibrare tanta ineguaglianza, ma a quale prezzo se non a quello di giocare al gioco della bilancia e dei piatti dal macellaio? In ogni caso, confermate le informazioni storiche che ho riportato? Sono vere  o sono balle antiislamiche di recente invenzione?
 

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D) Da molto seguo con  interesse il vostro sito e apprezzo che visioni cristiane, islamiche e di altre religioni convivono in pace. Io sono cristiano ma più per tradizione che per scelta, credo anche io che il misticismo come esperienza del cuore permetta di superare le formalità religiose e di certe credenze. Ma sul piano pratico è importante la moralità della gente, pur essendo cattolico talvolta mi viene da pensare che la crisi morale che imperversa in Italia sia dovuta anche ad un modo troppo politico di concepire la religione da parte della chiesa, dove il laissez faire, il non scagliare la prima pietra, il porgere l'altra guancia sono pretesti per i compromessi e per non prendersi responsabilità. Nell'Islam forse c'è più impegno morale e coraggio nell'affrontare la delinquenza politica e degli affari, la corruzione insomma, per la decisionalità dello stesso Corano (...)

R) Grazie. Ridurre tutti gli uomini di chiesa, sacerdoti e laici a semplici spettatori delle miserie umane senza cercare di modificarle secondo intelligenza e giustizia è uno stereotipo. Lei sa benissimo che ci sono figure di alta statura etica ed umana tra i cristiani e che quell'aspetto che lei indica, per quanto diffuso, non rappresenta la cristianità, ma la sua ombra. Non è obbligatorio andarci sotto anche se per molti è la soluzione più comoda. L'Islam ha altri problemi e la propria ombra anche se tutto è riconducibile ad una scelta esistenziale... "molti sono chiamati ma pochi gli eletti", e certo definirsi cristiani o musulmani anche a voce alta non significa niente, sono le opere che contano.

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D) Volevo sapere se alAllaje, che è considerato uno dei più grandi maestri sufi, era il capo di qualche confraternita e che differenza fa tra l'Insegnamento e l'Iniziazione (... per la mia tesi di filosofia islamica (...)

R) No. AlAllaje è stato per due volte confermato scheikh da maestri precedenti ma non guidava nessun ordine, anzi alla fine ha pure gettato l'abito sufi per predicare liberamente: " e i giuristi e i grandi sufi decisero che doveva essere condannato..." così è ricordato nella  prefazione del libro di Gabriele Mandel "AlAllaje mistico dell'Islam" ed.Alkaest 1980 che può scaricare anche da questo sito in "nuove". Lì troverà tutto quello che le interessa. L'iniziazione è un rito di ingresso  nella catena iniziatica di un ordine sufi, l'nsegnamento sufi trascende un ordine specifico e si serve di tutto il materiale umano rituale e formale utile per il suo fine. Auguri per la tesi.

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D) Ho appena visto una trasmissione su Rai 1 che commentava l'attentato nella chiesa copta in Egitto. Premetto che sono italiano e musulmano. Ovviamente in base al Corano che obbliga al rispetto tra le religioni e condanna ogni violenza soprattutto su degli innocenti, ho vissuto come  musulmano con profonda amarezza la notizia. Quelli che hanno compiuto l'attentato non sono musulmani ma dei fanatici e basta. Con amarezza vedevo però sullo schermo del televisore scorrere ripetutamente, quasi uno stillicidio di odio, la scritta "furore islamico contro i cristiani". Io come uomo islamico cosa c'entro? E' come se tutti i fenomeni di intolleranza fatti in Italia contro i musulmani venissero stigmatizzati sulle televisioni  arabofane con la scritta "ennesimo episodio razzista cristiano contro i musulmani". Gradirei che deste spazio a queste considerazioni che credo e spero siano condivise dai musulmani e dai cristiani ancora non intrisi di odio e pregiudizi come certe televisioni vorrebbero.

R) Lei senza dubbio trova assoluta condivisione per tutto quello che ha detto. Purtroppo l'odio viene seminato talvolta da chi poi si scandalizza per le conseguenze del suo dire e del suo fare, per poi dire: "visto che avevo ragione?". Bastava che il sottotitolo mettesse correttamente l'aggiunta "fondamentalisti islamici" per evitare quanto sembra proprio una provocazione e una etichetta, neppur tanto subliminale, per indicare che il nemico è sempre l'altro, viene da fuori ed è una minaccia. Si tratta invece come al solito o di fanatismo o di qualche manovra politico terroristica che si serve degli attentati per i suoi fini. Ma non conviene cercare di far ragionare e far capire gli episodi alla gente, l'intelligenza e i sentimenti costruttivi e di pace disturbano chi bada solo al proprio tornaconto. Meglio per loro utilizzare degli spot che dividono e instillano odio: dividi et impera, ieri, oggi e domani. Raccoglieranno, dice il Corano ed il Vangelo ed ogni religione, quanto avranno seminato. E la prossima volta cambi canale se non vuol farsi del nervoso.

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D) (...) Mi sembra che la maggior parte dei siti sul sufismo e sull'esoterismo in generale siano di destra mentre la sinistra ha siti religiosi più di dialogo culturale e filosofico. Voi come vi collocate?

R) Il profeta diceva:  Rimani lontano da tutti i partiti, dovessi per questo accontentarti delle radici delle piante come cibo sino al momento della morte (Bukhari XCII,33). Mi permetta, ma chi valuta la ricerca in campo spirituale in un'ottica ideologica di destra o di sinistra non ha capito nulla della stessa. Antagonismo da Genoa e Sampdoria e tifoserie varie non hanno senso in chi ha sete del divino ed è schifato dalla rogna di questo mondo di cui la politica fa parte. Certo anche un mistico è nel mondo per cui valuta e giudica poi si tapperà il naso, come purtroppo non si può fare a meno in questo paese, ed andrà a votare, ma non è distratto dalle beghe mondane, altri interessi sul piano sociale, scientifico e spirituale lo animano.

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D) Volevo sapere cosa ne pensate sulle dichiarazioni di Benedetto XVI sull'uso del preservativo da consentire in certi casi e sul burka che non è giusto vietarne sempre l'uso.

R) L'Islam ha sempre considerato l'amore anche fisico come un bene indipendentemente dalla procreazione ed inoltre ha favorito il controllo delle nascite per evitare guerre, fame e malattie, da qui non solo la liceità ma talvolta la raccomandazione nell'uso dei mezzi anticoncezionali compreso l'aborto. Il burka invece da un punto di vista islamico deve essere vietato in quanto è un costume non solo locale ma favorito da visioni settarie integraliste, esso lede la dignità della donna, la sua libertà di movimento ed ogni cosa che provoca lesioni fisiche e morali è vietata dal Corano. Cosa diversa il velo che pur non essendo obbligatorio (se non in moschea) il suo uso è lecito (forma simbolica di appartenenza).

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Nella trasmissione di Saviano (finalmente cercare la realtà invece di nasconderla!) si è parlato dei riti della mafia. Possono essere considerati controiniziatici ?

Il termine controiniziazione è usato dai teosofi in un modello fantasioso e mitologico in cui il bene ed il male si combattono alla fine dei tempi. Certamente c'è una inversione di rotta, da una parte il senso della ricerca libera della verità, del sapere, del divino, l'amore ed il rispetto per gli essere viventi, della giustizia oltre ogni interesse di parte, dall'altra l'obbedienza cieca alle regole, l'asservimento alla gerarchia ed agli interessi del gruppo, impedimento alla libertà critica e di etica. A prescindere dalle grossolane sceneggiature che imitano i rituali sacri,  non si vede come possa nascere qualcosa di buono dove gli adepti non sono  liberi ed autonomi nel cercare e nell'esprimersi. L'ignoranza è satanica per cui un'organizzazione ed un singolo che obbligano altri a non sapere, a impedire la ricerca sincera di verità, è contrario allo sviluppo del singolo e dell'umanità.

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Nel finale di "Beta" dall'album "Pollution" Battiato recita:  "Dentro di me vivono la mia identica vita  dei microrganismi che non sanno di appartenere al mio corpo...  Io a quale corpo appartengo?" Attraverso quale autore e filosofia si può trovare la risposta?

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Domanda) Recentemente ho letto un libro di Hans Kung il quale ritiene che negli animali superiori esistono già quelle caratteristiche tipicamente umane, non solo ovviamente l'intelligenza e gli stati affettivi che non ci sarebbe neppure bisogno di documentazione, ma anche il senso della fede e del libero arbitrio. Che ne pensa l'Islam?

Risposta ) Le ricordo che nell'Islam quando per bisogno si uccide un animale o perfino si taglia un albero bisogna pronunciare la frase "nel nome di Dio misercordioso misercorde" per rendere l'atto puro (halal). Questo significa rispetto per tutti gli esseri viventi, creature di Dio. Come dice lei "ovviamente" nessuno mette in dubbio le caratteristiche intellettive ed affettive degli animali aldilà di un credo. Diventa una riflessione personale quel che segue, ossia se esiste anche in loro un certo grado delle caratteristiche umane: arte, fede, civismo e libero arbitrio. Probabilmente c'è una continuità anche nelle pulsioni terziarie. Giorni fa avevo visto un documentario della national geographic sulle migrazioni, ( libero da ritocchi disneyani ), che documentava la morte di una femmina di zebra ed il suo piccolo che cercava di farla rialzare e rianimare. Il padre dapprima mostrava l'indecisione di rimanere col figlio o di continuare a seguire l'harem (che sarebbe stata la scelta ovvia, ormai il piccolo era spacciato in quanto le femmine di zebra non adattano i piccoli non propri) , guardando da una parte e dall'altra, per decidersi infine di aspettare il figlio. Ogni volta che il figlio lo osservava lui gli passava davanti per fargli memorizzare le sue striscie (così funziona per loro) segno di identificazione per i piccoli, poi l'intervento degli avvoltoi hanno fatto il resto costringendo il piccolo a scappare ed a seguire il padre. Alla sera hanno raggiunto il branco e non si sà come è andata a finire, di certo egli mostrava di saper quel che faceva. Insomma, ci troviamo davanti un animale che deve scegliere tra due soluzioni, che a modo suo valuta ed infine decide quella che gli pare più giusta. La cosiddetta "coscienza" nasce da qui. Ma questo a mio modo di vedere.

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Domanda) "...mi ero informato sui "seminari" di questo sedicente\ maestro naqschbandy, per poi venire a sapere che voleva 200 e rotti euro per un incontro di due giorni"! questo basta a chiudere il discorso e a farmi anche risparmiare i soldi del libro. E' molto triste che in giro sia pieno di questa gentaglia e che così tanti li seguano, ma così va il mondo..."

Risposta) Una delle regole per capire se ci si trova di fronte a sceicchi o ordini fasulli è quella di controllare se chiedono dei soldi e se vivono del loro mestiere. Se c'è richiesta di beni in qualsiasi modo e se i presunti sceicchi non lavorano (in genere i sufi sono medici, psicologi e psichiatri, professori universitari, artisti)  non è sufismo. "Nessuna ricompensa in fatto di religione" sentenzia il Corano. E allora si dirà: come mai hanno così successo ed estensione? Bene, per noi è uno specchio per le allodole, serve per separare le persone inadatte e che non cercano oltre le apparenze (almeno il 70/80% dei cosiddetti movimenti ed ordini sufi anche citati solennemente su wikipedia sono imitazioni o deviazioni: bastano 4 rimbambiti a fare e sostenere una voce impedendo a persone serie di rettificare le sciocchezze che mettono. Tutto quello che è scomodo per i gruppi di facinorosi che sostengono quell'autore e quel movimento viene eliminato anche se documentato, mentre le baggianate sono riproposte, viceversa figure e voci serie hanno subito opera di sciaccallaggio inserendo malignità.)

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Domanda) (...) guardavo l'ennesimo video di Raimon Panikkar,mistico spagnolo,ho letto diverse cose scritte da lui, è una delle tante persone che stimo tantissimo come molti altri mistici , Gabriele Mandel,molti monaci tibetani, krishnamurti(filosofo come lui e mistico è lo stesso) ecc... e ho sempre cercato con volonta di verità  e  cercando sempre di non  cadere nell 'arroganza di cio che non possiamo conoscere,di seguire...c è una frase bellissima...che mi ha  emozionato davvero molto e cioè questa: AMARE IL NEMICO COME TE STESSO'.... ho capito che è una cosa importante.  potreste cortesemente scrivere qualcosa al riguardo? Sono davvero grato per le risposte che date grazie.
 

Domanda) Vorrei domandare  a voi della confraternita sufi , cosa si intende esattamente con i termini COMPASSIONE e FEDE?

Risposta) Per fede i sufi intendevano ed intendono il valore che oggi si dà al termine in psicologia (trattato ampiamente da A.Lowen e da G.Mandel) ossia una pulsione terziaria precipua dell'essere umano, non certo la credenza burocratizzata delle diverse religioni. Basta leggere J.Rumi , Khayam e Ibn Arabi (solo per citarne qualcuno)  per rendersene conto. La seconda domanda si può prestare a interpretazioni personali. In ogni caso Misericordia e Compassione  (non come pietà) sono due termini intercambiabili all'inizio delle sure da molti traduttori, col significato di abbracciare amorevolmente l'esistente.

(Domanda) (...) sono un (...) buddhista convertito all'Islam (...) la musica è considerata  Haram ( proibita dai musulmani che ho conosciuto nelle moschee-ndr). Questo mi sembra a dir poco folle (...)

( Risposta) Ma chi le ha detto simile bestialità che la musica è illecita (haram?) forse qualche wahbita (una setta fondamentalista dominante in Arabia, assai influente in quanto il petrolio la foraggia) oppure qualche fondamentalista, alla larga! Già al Ghazali (il grande dottore dell'Islam come san Tommaso per i cristiani)  aveva scritto un'opera a favore della musica evidenziando come i fanatici non avevano motivi per contrastare questo bene di Dio. (...) L'Islam è un'ottima religione nonostante i musulmani (...) Libri? Alcuni libri di Gabriele Mandel possono trovarsi anche a metà prezzo. Secondo me indispensabili per conoscere le basi sono "il corano senza segreti" e "la via al sufismo". Validi anche i testi di Idries Shah per la novellistica. Sul prossimo numero della rivista sufismo sarà ulteriormente spiegato il connubio tra monachesimo buddhista e sufismo quando le popolazioni buddhiste si sono convertite all'Islamismo. On line può scaricare gratis  l'ottimo "al Allaje mistico dell'Islam" (il sufi crocifisso dai fanatici) su http://www.puntosufi.it in novità (...)

Domanda) Sono una cristiana cattolica e ho letto sul vostro sito quanto nell'Islam e nel Corano viene detto su Gesù.Sto facendo questa ricerca perchè non trovo timore di DIO, fedeltà e purezza nel mondo del cattolicesimo verso DIO, il Vangelo e Gesù sia tra i cosidetti fedeli e sia tra i religiosi(chierici,alti prelati, suore e Papa).Tranne in alcuni e pochissimi uomini e donne giusti e fedeli a DIO e al Vangelo come certi missionari ed il Papa Giovanni Paolo II, per il resto vedo nella chiesa cattolica solo manifestazioni di ipocrisia,strumentalizzazione della parola di DIO (e pertanto bestemmia!)ai fini politici e di denaro, assenza del timore di DIO, vendita del potere salvifico di DIO come ad un discount, dottrine false come il magistero della chiesa e del Papa che con le loro interpretazioni sottomettono la parola di DIO alle loro logiche umane e di potere ed ogni altra sorta di abominio (vedi la pedofilia!!)quindi il tutto in una vera e propria apostasia figlia di Satana! Tutto questo mi fa soffrire moltissimo anche perchè oltre a quanto ho appena detto anche nella morale è tutto un disastro! Basti vedere i cosidetti cattolici osservanti come si adeguano con facilità sia nella morale che nei costumi alle logiche adultere dell'occidente!! E qui mi fermo, perchè avrei tanto ed altro ancora da dire come ad esempio per me come giovane donna, non riuscire a trovare più una cristiana umile e sottomessa a DIO sia nel ruolo di madre che di moglie ma anche come testimone femminile nella società per morigeratezza, pudore e castità abbigliamento compreso. Non è possibile avere solo le suore come esempio di donne votate a DIO. Io invidio come le donne mussulmane si velano sopratutto di questi tempi, non solo per loro libera scelta ma perchè si sentono spiritualmente in una condizione particolare e di dono della propria castità a DIO. In questa mia condizione spirituale e di fede e di mancanza di sintonia ed unione alla mia chiesa, sento di cercare il rapporto diretto con Gesù e con chi dopo Gesù ha dimostrato la stessa sua fedeltà a DIO.Ecco perchè sto in questo dualismo tra Cristianesimo evangelico ma anche Islam.Che cosa potete dirmi a riguardo? E' normale una situazione del genere? Si può conciliare? Dell'Islam mi attrae principalmente la sottomissione all'Onnipotenza di DIO, al timore verso di LUI,ad essere fedele sopra ogni cosa e a sperare nella sua Bontà, Compassione, Misericordia per la salvezza del corpo e dell'anima che solo LUI può sapere e dare aldilà delle opere visto che per quanto ci possiamo dare da fare restiamo impuri e nel peccato! Insomma datemi per cortesia un consiglio in tal senso! Come posso coindividere tutto questo e con chi?

R) Belle e sincere parole. Lo crediamo anche noi. La vita quando diventa via per realizzare se stessi (e nelle profondità del Sè, dicono i sufi, c'è Dio) prende un senso, oltrepassa il banale e il ripetuto che caratterizza una deviata normalità comune. Il Corano (ma  tutto può essere motivo di evoluzione nelle giuste condizioni interiori) ha elementi universali che risolvono tanti problemi. Una buona traduzione si capisce. La migliore traduzione del  Corano che c'è in Italia per me è di gran lunga quella di Gabriele Mandel con un apparato critico eccezionale ( e costa anche poco nelle edizioni Utet) da abbinare al testo dello stesso autore il Corano senza segreti ed Rusconi. Soprattutto il Corano è un testo da saper leggere, se poi si intuisce qualcosa della ispirazione originaria è un  bel dono del cielo.

R) Ciò che è importante non è convertirsi  ma maturare, cogliere la fede in modo adulto. E' preferibile la compagnia di un  cristiano equilibrato  a quella di un sedicente musulmano fanatico. Il Corano  più volte afferma che uomini e donne, indipendentemente dalla loro religione, se credono in Dio e compiono atti buoni avranno il loro paradiso. In altri termini il miscredente non è in rapporto ad una religione ma all'ignoranza che lo caratterizza.

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R) Cominciamo dalla fine. Per il sufismo la fede non deve confondersi con la religione poichè questa ne è una burocratizzazione ma neppure la esclude. Per il sufismo l'Islam è la terra, l'isola di riferimento, ma il sufi spiega le vele nell'oceano infinito di Dio, non finisce la sua vita girando e girando intorno ad essa. Del resto lo stesso Corano, dicono i sufi, ha una matrice celeste, quella sì eterna e perfetta ma scende nelle parole, nel tempo e nello spazio dove tutto muta e qui diventa terrestre, necessariamente contingente (i versetti che correggono gli altri versetti....). Sempre in armonia col Libro i sufi affermano che Dio è creazione ad ogni istante, quindi Egli si rivela solo adesso, ora, e questo adesso domani sarà un'altro ancora. Dio strappa dalla terra chi vuole perchè lo vuole portare oltre i confini del consueto, del ripetuto, oltre la paura di lasciare l'isola, per questo ci vuole una guida che conosca le zavorre dei sensi di colpa e fobie che ci portiamo e non ci permetterebbero di arrivare lontano col rischio pure di affondare. (...) prezioso è il libro di Gabriele Mandel (...) "il Corano senza segreti" ed.Rusconi, con un pò di fortuna si trova anche nell'usato. Lì  si trova la differenza tra una lettura fanatica ed un'altra illuminata del Libro, lì si può imparare ad amare un Corano che fino ad allora potrebbe apparire limitante perchè infantilmente si sta a a discutere con chi  impone questa lettura chiusa (...). E con parenti e i vecchi conoscenti meglio essere diplomatici,  muoversi con disinvolta prudenza (e il nostro Profeta, sia gloria a lui, era bravissimo per questo)

R) Le risposte più importanti avvengono dentro di sè, al momento giusto, per cui aver pazienza viene al primo posto ( bello dunque in certe cose non far fretta) . Se c'è ricerca (e siamo qui per cercare non per trovare dicono i sufi)  la pulsione alla fede, come le altre terziarie, alla giustizia e la bellezza, rimangono, quindi non ci si inaridisce se si sa cosa sentire. Del resto anche una burocrazia religiosa  con le sue credenze ha la sua funzione terrestre e convenzionale: fede e religione ( qualsiasi essa sia mentre la fede, proprio perchè pulsione, è una) possono coesistere in ognuno e nella società in armonia, così come fede e scienza, pensi ad Einstein, anzi, chi riesce a vivere armonicamente queste realtà ha una completezza che lo porta a realizzare ottime cose. Infine: certo, Dio per il Corano è inconoscibile eppure lo stesso Corano sta nella frase: i cieli e la terra non mi contengono ma solo il cuore del mio fedele.

D) (...) ci sono domande che non hanno risposta, ma solo ipotesi. Se è vera l'idea che ricorre tra i sufi ripresa anche da Giordano Bruno che l'universo è infinito in quanto effetto di un'altra infinità, quella di Dio (a simile causa simile effetto) la teoria dell'universo che sembra assodata, ossia del big bang, non è in contraddizione con essa?

R) Dipende da come si osserva. Sarebbe così se questo universo con i suoi miliardi di miliardi di galassie fosse l'unico esistente. Ma se facesse parte di un organismo infinitamente più grande e complesso, la sua nascita e la sua morte (ed infatti pare condannato al principio dell'entropia) sarebbe fisiologica come quella di qualsiasi individualità, da una zanzara ad una stella. Un tempo si credeva che la terra esaurisse la realtà (il cielo e i pianeti erano appendici che ruotavano intorno) , poi con la rivoluzione copernicana la terra diventò parte di un insieme di pianeti che giravano intorno al sole, si scoprì poi che il sole a sua volta ruota con miliardi di altre stelle intorno al centro gravitazionale di una galassia la quale insieme ad un gruppo locale di galassie si allontana da un fondo originario che conteneva tutta l'energia alla base di questo universo. Ma questo cucchiaino pescava da una fonte infinitamente più vasta e complessa ( a cui restituirà il suo composto) la quale a sua volta....Può farsi una idea  di ciò  "il punto di vista del sufi" in spazio, nell'indice a sinistra.

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Marcella, una "professoressa", ci ha mandato una intensa poesia  sulla sofferenza prendendo spunto dalla triste vicenda dei bambini seppelliti dal terremoto. Morte e vita, gioia e dolore, bene e male fanno parte necessaria dell'esistenza. Se si accetta la realtà si accettano i suoi contrasti, non c'è una cosa senza il suo opposto. Il Corano afferma che ognuno porta il peso di sofferenza che può sopportare: non si può "prendere" quello degli altri ma lo si può " comprendere". Questa Compassione è anche insegnata dal Cristianesimo e dal Buddismo , religioni che rappresentano in modo eroico il loro fondatore, seppur in modo diverso, che si prende sulle spalle il dolore del mondo per espiarlo e risorgere o illuminarsi .Ma noi siamo esseri umani, non apparteniamo al mito, per cui possiamo aiutare noi stessi facendo qualcosa per gli altri. Su come...vada avanti lei (bello il finale della sua poesia!) . (il dolore)

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Vorrei sapere qualcosa su Averroè...

Può trovare in qualsiasi manuale di storia della filosofia le informazioni che cerca, oppure girando su internet. Un tratto particolarmente interessante in Averroè sta in questo: ci sono persone che non capiscono ma credono, i loro  sentimenti positivi ed il buon senso permettono loro di partecipare alla verità, al senso profondo dell'Islam, così coloro che capiscono per cui non hanno bisogno di credere: sanno e non hanno bisogno di dimostrarlo, nè dunque cercano seguaci. La conferma del cuore è sufficiente. Questi sono i filosofi, nell'antica accezione di amanti del Sapere. Poi ci sono quelli che non credono ma ritengono erroneamente di capire , essi sono i teologi. Fanno la gara tra loro a chi è il più ortodosso, quello che insomma ha lo schema giusto, assoluto  per la verità, ma rimangono intrappolati nelle loro rappresentazioni mentali. L' incapacità di capire e di non accettare i propri limiti  fa di loro arroganti fondatori di sette o fanatici estremisti, fondamentalisti o libertini. La storia delle religioni insegna. Essi sono dunque dei pericoli pubblici che l'Islam dovrebbe tenere a bada.  La garanzia della laicità e l'illuminismo del fondamento della religione  sono così messi in luce da Averroè ma ciò gli ha procurato diversi nemici, quelli che credono di capire, non solo nell'Islam.

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Riccardo ci ha mandato questa bellissima poesia...

Vengo a Te, uni dei tuoi tanti

Lasciami camminare fra le cose belle
E fa che i miei occhi ammirino
Il tramonto rosso e oro

Fammi saggio
Così che io conosca le cose
Che Tu hai  insegnato al mio popolo,
le lezioni che hai nascosto
in ogni foglia, in ogni roccia   

Fa' che le mie mani rispettino
Cio' che tu hai creato,
e le mie orecchie siano acute
nell'udire la Tua voce

Cerca forza ,
non per essere superiore ai miei fratelli,
ma per essere abile
a combattere il mio più grande nemico:
me stesso

Fa 'che io sia sempre pronto
a  venire a Te
con mani pulite e occhi diritti,
così  che quando la vita svanisce
come la luce del tramonto,
il mio spirito possa venire a Te
senza vergogna

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